{"id":18753,"date":"2016-02-02T09:03:36","date_gmt":"2016-02-02T09:03:36","guid":{"rendered":"https:\/\/vitrallsbonet.com\/les-vitraux-de-darius-vilas-1879-1950\/"},"modified":"2016-02-02T09:03:36","modified_gmt":"2016-02-02T09:03:36","slug":"les-vitraux-de-darius-vilas-1879-1950","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vitrallsbonet.com\/fr\/les-vitraux-de-darius-vilas-1879-1950\/","title":{"rendered":"Les vitraux de Darius Vil\u00e0s (1879-1950)"},"content":{"rendered":"

La principale raison d’\u00e9tudier l’\u0153uvre de Dar\u00edus Vil\u00e0s<\/strong> est sa particularit\u00e9 et son originalit\u00e9 en tant qu’artiste.
\n artiste noucentiste<\/em>
\n<\/strong>.<\/p>\n

\"Traceria\"<\/a>Son travail d’artiste n’a fait l’objet que de courtes biographies, essentiellement bas\u00e9es sur l’exposition en sa m\u00e9moire et le catalogue de la seule exposition de son travail au cours des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es. Il \u00e9tait n\u00e9cessaire de rassembler leurs travaux dans ce domaine en un seul document.<\/p>\n

\u00c0 Barcelone, les influences du modernisme ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s importantes et<\/strong> l’architecture civile<\/strong> s’en est servie de mani\u00e8re intensive. Apr\u00e8s le modernisme<\/strong>, les artistes verriers<\/strong> ont emprunt\u00e9 l’une ou l’autre de deux voies largement d\u00e9finies : le retour au n\u00e9o-gothique ou l’avant-garde<\/strong>. Ce n’est que pendant un certain temps qu’il y a eu une proposition de modernit\u00e9 qui n’\u00e9tait ni radicale ni \u00e9clectique : le noucentisme.<\/p>\n

Le tournant du si\u00e8cle est une p\u00e9riode d’instabilit\u00e9 politique et de renouveau artistique<\/strong>. Les nouveaux cr\u00e9ateurs refusent le modernisme<\/strong> et cherchent des alternatives. En Catalogne, cela a conduit \u00e0 un mouvement appel\u00e9\u00ab\u00a0Noucentisme<\/strong>\u00ab\u00a0, un terme invent\u00e9 par l’essayiste et philosophe Eugeni D’Ors<\/strong>, bas\u00e9 sur l’homonymie en catalan entre le sujet \u00ab\u00a0neuf\u00a0\u00bb et l’adjectif \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb. Ce mouvement est li\u00e9 au Home Rule qui a d\u00e9but\u00e9 en 1906 et s’est achev\u00e9 en 1923.<\/p>\n

Les turbulences du d\u00e9but du XXe<\/strong> si\u00e8cle en Catalogne ont eu des cons\u00e9quences particuli\u00e8rement lourdes sur le patrimoine religieux<\/strong>. Des soul\u00e8vements incessants, dont les principaux sont ceux de 1909 et de 1936, ont d\u00e9truit une grande partie de l’architecture religieuse. Parmi les \u0153uvres cr\u00e9\u00e9es par cet auteur, beaucoup ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites ou endommag\u00e9es.<\/p>\n

Le noucentisme<\/strong> \u00e9vite toute influence moderniste<\/strong>, l’\u00e9clectisme<\/strong>, les lignes courbes, les \u00e9l\u00e9ments naturels et adopte les lignes droites<\/strong>, les influences grecques et romaines et le m\u00e9diterran\u00e9isme. Il revient \u00e0 la cr\u00e9ation d’un art sacr\u00e9 et de valeurs li\u00e9es \u00e0 la terre, cohabitant avec le futurisme, le d\u00e9co et le rationalisme.<\/p>\n

Une partie de la difficult\u00e9 de la recherche est due \u00e0 sa modestie, mentionn\u00e9e par ses coll\u00e8gues, et aussi au fait qu’aucun membre de sa famille ne conserve ses archives ou sa m\u00e9moire. Son fr\u00e8re Joan Vil\u00e0s<\/strong>, \u00e9galement artiste, est mort tr\u00e8s jeune en 1920, alors qu’il commen\u00e7ait \u00e0 apprendre la c\u00e9ramique japonaise<\/strong>. Sa s\u0153ur, avec qui il vivait, est morte comme lui, sans conjoint ni enfant. Aucun membre de sa famille n’a conserv\u00e9 son h\u00e9ritage, ses documents ou sa m\u00e9moire orale pour entamer une enqu\u00eate.<\/p>\n

Dar\u00edus Vil\u00e0s est n\u00e9 \u00e0 Barcelone en 1879<\/strong>, fils d’un graveur<\/strong>. Il a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole Llotja<\/strong>, o\u00f9 ses professeurs \u00e9taient Josep Pasc\u00f3 (1855-1920) et Jos\u00e9 Garnelo, un peintre de grandes compositions historiques et artistiques. Ses professeurs n’ont pas tant marqu\u00e9 sa carri\u00e8re que son entr\u00e9e dans le cercle de Sant Lluc en 1901 et les amiti\u00e9s qu’il y a nou\u00e9es.<\/p>\n

\"Evangelista\"<\/a>Pour des raisons qui ne sont pas tout \u00e0 fait claires mais qui r\u00e9v\u00e8lent des tensions internes, une partie du Cercle artistique comprenant des artistes qui se d\u00e9finissent comme de fervents catholiques<\/strong> quitte le cercle artistique pour fonder le Cercle artistique royal de Sant Lluc. Vil\u00e0s a toujours appartenu \u00e0 cette association, o\u00f9 il a m\u00eame occup\u00e9 des postes administratifs de second rang.<\/p>\n

Dans cette association, il rencontre de nombreux architectes et artistes<\/strong> avec lesquels il travaillera plus tard, tels que Gaud\u00ed<\/strong>, Pericas, Bernard\u00ed Martorell, Rubi\u00f3 i Bellver et des artistes avec lesquels il deviendra ami, tels que Joan Llimona, Busquets, Iu Pasqual, Torres Garcia, Vidal Gom\u00e0, R\u00e0fols, Obiols et Baixeras.<\/p>\n

En 1906, il obtient une bourse de<\/strong> la Diputaci\u00f3 de Barcelona<\/strong> qu’il utilise pour se rendre en Italie, o\u00f9 il est particuli\u00e8rement impressionn\u00e9 par la peinture de Fra Giovanni da Fiesole<\/strong>.<\/p>\n

Son \u0153uvre a toujours fait l’apologie des<\/strong> valeurs chr\u00e9tiennes et il a toujours admir\u00e9 les artistes travaillant dans ce domaine, tels que Segantini, Clottet et Millet. L’\u00e9volution de son \u0153uvre est lin\u00e9aire, avec de subtiles variations chromatiques, mais sans changement majeur de style ou de contenu. Au d\u00e9but de sa carri\u00e8re, Vil\u00e0s travaille sporadiquement comme illustrateur pour des magazines et des livres. Ses collaborations durant sa jeunesse sont particuli\u00e8rement difficiles \u00e0 suivre. Nous soup\u00e7onnons qu’il a travaill\u00e9 \u00e0 la conception d’art liturgique et de peintures<\/strong> qu’il n’a pas sign\u00e9es. Il passait ses \u00e9t\u00e9s dans la vall\u00e9e de Camprod\u00f3n, o\u00f9 il continuait \u00e0 travailler au d\u00e9veloppement de projets, et retournait \u00e0 Barcelone en hiver.<\/p>\n

De 1912 \u00e0 la fin de la guerre, la majeure partie de son travail professionnel a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 la peinture murale. Il combine ce travail avec l’illustration, la peinture de chevalet et la conception de vit<\/strong> raux pour lesquels il r\u00e9alise le projet et agrandit le vitrail en grandeur nature.<\/p>\n

Les vitraux de Palma de Majorque<\/strong> (1917), les vitraux de la Parroquia del Carme \u00e0 Barcelone<\/strong> (1925), les vitraux de Sant Joan de Reus, les vitraux du Palacio de las Missiones et ceux de Sant Cugat del Vall\u00e9s<\/strong> appartiennent \u00e0 cette p\u00e9riode.<\/p>\n

En 1922, il s’engage dans la promotion des Amis de l’art liturgique<\/strong>, association avec laquelle il expose ses \u0153uvres \u00e0 plusieurs reprises.<\/p>\n

Apr\u00e8s la guerre, son activit\u00e9 artistique se concentre sur la peinture de chevalet. Ses sujets de pr\u00e9dilection sont les paysages des Pyr\u00e9n\u00e9es de G\u00e9rone<\/strong> et quelques vues du port de Barcelone. La d\u00e9coration des temples et la cr\u00e9ation de vitraux semblent avoir \u00e9t\u00e9 une activit\u00e9 secondaire dans sa carri\u00e8re, dont la presse parle peu. Le magazine \u00ab\u00a0Il-lustraci\u00f3 Catalana\u00a0\u00bb a consacr\u00e9 un article sp\u00e9cial \u00e0 ses vitraux. Il existe une activit\u00e9 moins connue de M. Vil\u00e0s, celle de cr\u00e9ateur de vit<\/strong>raux. Dans ce domaine, son \u0153uvre est aussi importante, sinon plus, que ses fresques ou sa peinture, bien qu’il ne soit pas aussi prolifique. Il travaille le verre au plomb<\/strong>, sans peinture, r\u00e9alisant de splendides vitraux<\/strong> aux couleurs<\/strong> tr\u00e8s transparentes<\/strong> et inalt\u00e9rables<\/strong>, ce qui fait de lui l’un des meilleurs artistes verriers\u00a0\u00bb. <\/em>Il a travaill\u00e9 sur les vitraux de la Sagrada Fam\u00edlia en 1940<\/strong>, les vitraux de Santa Maria de Camprod\u00f3n en 1940, la chapelle priv\u00e9e du marquis de Muller et de MM. Majem et pour le Fonds de pension pour la vieillesse et l’\u00e9pargne.<\/p>\n

Alors que ses peintures murales sont r\u00e9guli\u00e8rement comment\u00e9es par la critique et que la presse en fait \u00e9tat \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 l’\u00e9poque, ses vitraux restent dans l’ombre. Mais c’est dans le vitrail qu’il trouve une nouvelle voie entre la repr\u00e9sentation st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e des figures saintes du n\u00e9ogothique et l’avant-garde, une voie qui lui est propre.<\/p>\n

Ses \u0153uvres s’inscrivent clairement dans le courant noucentiste<\/strong>, tant par leur profond sentiment religieux que par les caract\u00e9ristiques stylistiques de son travail, qui montrent une nette influence de la Renaissance et du classicisme<\/strong>. Cela s’exprime dans son souci des proportions et dans sa palette de couleurs restreinte. Cependant, le jugement de certains critiques est que ses lignes n’\u00e9chappent pas \u00e0 une certaine cadence\u00ab\u00a0moderniste<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

L’une de ses \u0153uvres les plus remarquables est sans aucun doute le vitrail d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Sant Bernat de Claravall<\/strong>, ex\u00e9cut\u00e9 par l’atelier Rigalt<\/strong> et install\u00e9 en d\u00e9cembre 1916 dans la cath\u00e9drale de Palma de Majorque<\/strong>. La commande a \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9e par l’architecte Rubi\u00f3 i Bellver<\/strong>. Le vitrail repr\u00e9sente des sc\u00e8nes de la vie du saint, son entr\u00e9e dans l’ordre, sa pri\u00e8re et sa glorification. Il a particip\u00e9 \u00e0 la conception et a agrandi le projet en taille r\u00e9elle. Il semble qu’il y ait eu un premier projet de Gaud\u00ed<\/strong> pour le m\u00eame espace, mais on ne sait pas s’il a influenc\u00e9 Vil\u00e0s<\/strong>. La r\u00e9partition des contreforts de l’\u00e9glise fait appara\u00eetre le vitrail tr\u00e8s d\u00e9form\u00e9 en raison des ombres projet\u00e9es par ces \u00e9l\u00e9ments. Le projet original est conserv\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 dans la salle\u00ab\u00a0La Pinacoth\u00e8que<\/strong>\u00ab\u00a0. Les vitraux sont dot\u00e9s d’un vitrage protecteur construit en verre au plomb \u00e0 l’aide de verre imprim\u00e9 transparent, ce qui est tr\u00e8s inhabituel en Catalogne<\/strong> et se justifie probablement par la proximit\u00e9 du temple avec la mer.<\/p>\n

En 1925, Vil\u00e0s con\u00e7oit les vitraux de l’\u00e9glise paroissiale du Carmen \u00e0 Barcelone<\/strong>, une \u0153uvre con\u00e7ue par l’architecte Jos\u00e9 Mar\u00eda Pericas en 1910. Le projet a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 dans l’atelier Bonet<\/strong> et comprend 155 fen\u00eatres repr\u00e9sentant des saints, des anges et des \u00e9l\u00e9ments v\u00e9g\u00e9taux. Les vitraux ont \u00e9t\u00e9 gravement endommag\u00e9s pendant la guerre civile<\/strong> et certains panneaux ont compl\u00e8tement disparu. Les d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s durant cette p\u00e9riode sont encore visibles.<\/p>\n

\"san_joan_2\"<\/a>Les vitraux de la crypte de la Sagrada Fam\u00edlia<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en plusieurs phases et pr\u00e9sentent des diff\u00e9rences notables. Certains sont model\u00e9s et sombres tandis que d’autres ne pr\u00e9sentent que des traces de grisaille sur leur visage.<\/p>\n

Les vitraux de la chapelle centrale<\/strong>, au nombre de sept, ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9s en 1883 en utilisant des photographies d’enfants orphelins comme mod\u00e8les pour les anges musiciens de la composition.<\/p>\n

En 1915, Vil\u00e0s dessine une couverture pour le magazine du temple. En 1940, il con\u00e7oit les vitraux de la crypte dans le prolongement de ceux de la crypte existante. La chapelle n’a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement achev\u00e9e qu’en 2005 et les vitraux de Vil\u00e0s ont \u00e9t\u00e9 reproduits dans deux des chapelles rest\u00e9es vides.<\/p>\n

\"St<\/a>Les vitraux de Sant Joan de Reus<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en 1930. L’une d’entre elles repr\u00e9sente Saint Georges, patron de la Catalogne<\/strong>, et l’autre une crucifixion. Le premier est particuli\u00e8rement remarquable, car il repr\u00e9sente un personnage \u00e0 cheval traversant la division du meneau et dispos\u00e9 en diagonale. Ces vitraux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s dans l’atelier Bonet en \u00e9troite collaboration avec l’artiste. Les cartons et les agrandissements de ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s jusqu’\u00e0 aujourd’hui. En 1930, il r\u00e9alise \u00e9galement un vitrail pour le monast\u00e8re de Sant Cugat avec le m\u00eame motif, de dimensions plus modestes, mais qui n’a pas la m\u00eame force et la m\u00eame harmonie que celui de Reus.<\/p>\n

D’autres vitraux sont ceux de la chapelle du Santissimo de Santa Maria de Camprod\u00f3n<\/strong>, de Llanars, de Tragur\u00e0 et de Rocabruna. D’autres ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits pendant la guerre civile, comme ceux de la \u00ab\u00a0Casa de la Vejez y el ahorro\u00a0\u00bb, ceux de l’\u00e9glise d’Esperanza et ceux du Palacio de las misiones construit pour l’exposition universelle.<\/p>\n

Techniquement, ses fen\u00eatres<\/strong> sont tr\u00e8s caract\u00e9ristiques. Il y a une abondance de verre imprim\u00e9<\/strong>, de verre bomb\u00e9<\/strong> pour des couleurs plus intenses et l’utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de la patine \u00e0 froid sur la face int\u00e9rieure.<\/p>\n

\"Martyr\"<\/a>Les pi\u00e8ces conserv\u00e9es pr\u00e9sentent des caract\u00e9ristiques tr\u00e8s identifiables, notamment dans l’application de la peinture. La grisaille<\/strong> et l’\u00e9mail sont rarement utilis\u00e9s, pratiquement uniquement sur les visages et les pieds. L’artiste lui-m\u00eame remarque dans sa correspondance que\u00ab\u00a0dans ces vitraux, rien n’est peint mais \u00e9maill\u00e9<\/em>\u00ab\u00a0. Le vitrail est r\u00e9solu avec des plaques de verre<\/strong>, des textures et des verres de diff\u00e9rentes couleurs.<\/p>\n

Dans le cas de Sant Joan de Reus<\/strong>, le fait que tous les documents aient \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s tout au long de son histoire repr\u00e9sente un d\u00e9fi pour le conservateur en ce qui concerne certaines d\u00e9cisions quele responsable de la conservation<\/strong> de l’objet doit prendre.<\/p>\n

\"J.M.Bonet-Jujol<\/a>Le vitrail<\/strong> a \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9 par les bombardements de la guerre civile<\/strong>. En 1970, il a \u00e9t\u00e9 gravement endommag\u00e9 lors d’un malheureux accident. L’un des paroissiens, enferm\u00e9 dans l’\u00e9glise, est sorti de force par le vitrail, brisant deux panneaux.<\/p>\n

Le dessin, l’agrandissement en taille r\u00e9elle et les r\u00e9f\u00e9rences du verre utilis\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s. Compte tenu des obligations du conservateur, de ses limites et de la valeur de l’\u0153uvre, il n’est pas possible de faire autant qu’on pourrait le penser \u00e0 premi\u00e8re vue. La conservation du dessin est un avantage consid\u00e9rable si l’une des pi\u00e8ces doit \u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9e, les m\u00eames lignes trac\u00e9es par l’artiste et l’atelier ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es sur le papier.<\/p>\n

Des r\u00e9f\u00e9rences en verre sembleraient utiles s’il y avait d’importantes lacunes \u00e0 r\u00e9int\u00e9grer. Pourrait-on reconstituer le verre perdu en sachant quel verre \u00e9tait utilis\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque ? Dans la pratique, ce n’est pas si simple. L’atelier Bonet<\/strong> utilise son propre syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence, diff\u00e9rent de la num\u00e9rotation commerciale des fabricants. Ces r\u00e9f\u00e9rences ont gard\u00e9 une certaine coh\u00e9rence depuis leur cr\u00e9ation mais ont \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9es en fonction des crit\u00e8res de chaque ma\u00eetre verrier. Afin de retrouver les couleurs d’origine des vitraux, des \u00e9chantillons de verres anciens ont \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9s et compar\u00e9s aux verres actuels. Sans conna\u00eetre les couleurs des r\u00e9f\u00e9rences originales, il n’est pas possible de reproduire le vitrail.<\/p>\n

\"Vaine<\/a>Le projet \u00e9tendu ne contient pas encore toutes les informations n\u00e9cessaires \u00e0 la production de la fen\u00eatre. Les deux panneaux inf\u00e9rieurs sont compl\u00e8tement pli\u00e9s, chaque pi\u00e8ce est coup\u00e9e deux fois et plac\u00e9e sur la m\u00eame feuillure de plomb. Il n’y a pas de raison claire \u00e0 cette d\u00e9cision. Le d\u00e9sir de constituer un panel plus solide ? Des couleurs plus fonc\u00e9es ? La premi\u00e8re d\u00e9cision semble peu probable car le soffite est beaucoup plus lourd et le plomb est plus faible. La seconde est en contradiction avec le fait que le reste de la fen\u00eatre est en verre plus fonc\u00e9.<\/p>\n

Tous les verres bomb\u00e9s ou patines froides ne sont pas indiqu\u00e9s dans le projet. Son utilisation rel\u00e8ve-t-elle d’une d\u00e9cision de l’artiste ou de l’artisan ? Si elles \u00e9taient connues, les d\u00e9cisions du restaurateur changeraient-elles ?<\/p>\n

Que faut-il faire pour pr\u00e9server les patines froides et fragiles ? Faut-il les r\u00e9tablir ? Que peut faire le restaurateur avec autant d’informations ? Si nous nous en tenons \u00e0 l’originalit\u00e9 de l’\u0153uvre, pouvons-nous annuler les modifications non sign\u00e9es apport\u00e9es au projet de l’artiste ?<\/p>\n

Il convient d’\u00e9valuer si les informations dont nous disposons sont \u00ab\u00a0compl\u00e8tes\u00a0\u00bb ou si, au cours du processus de construction, certains \u00e9l\u00e9ments sont sortis du cadre du papier. S’agit-il donc de r\u00e9int\u00e9grations ou d’originaux ? Toutes les pi\u00e8ces non document\u00e9es sont-elles des ajouts et doivent-elles \u00eatre supprim\u00e9es ? Ou devons-nous respecter l’objet tel qu’il est ?<\/p>\n

Outre la documentation graphique, nous pouvons contacter les personnes qui ont connu l’artiste, les artisans et les clients qui ont particip\u00e9 au projet. Certains des clients qui \u00e9taient en relation avec Vil\u00e0s sont encore en vie mais n’ont pas d’informations pertinentes sur les tenants et les aboutissants de la r\u00e9alisation. L’un des artisans qui a travaill\u00e9 avec lui s’en souvient tr\u00e8s bien. L’illustrateur et chef d’atelier de l’atelier entre 1942 et 1997 a pu d\u00e9crire le pourquoi et le comment des deux cas. Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, l’acc\u00e8s au vitrail \u00e9tait limit\u00e9. Cela explique le bombage du verre qui semble \u00eatre incorpor\u00e9 dans le vitrage de mani\u00e8re sporadique, car tout n’est pas situ\u00e9 du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 de la fen\u00eatre. Certains sont sur le m\u00eame fil et d’autres se chevauchent \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Le verre bomb\u00e9<\/strong> est relativement facile \u00e0 traiter, certains ont accumul\u00e9 de la salet\u00e9 tandis que d’autres sont en parfait \u00e9tat.<\/p>\n

Le second th\u00e8me, la peinture \u00e0 froid ou patine \u00e0 froid<\/strong>, \u00e9tait courant dans la production de vitraux pour en enrichir l’aspect. Il est visible dans les vitraux r\u00e9alis\u00e9s au cours de ces ann\u00e9es. La peinture a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e lorsque le vitrail \u00e9tait en place, formant une \u00e9mulsion d’huile de lin et de grisaille. Son but g\u00e9n\u00e9ral \u00e9tait d’assombrir les vitraux et de donner des nuances aux ombres. Il y avait une intention artistique dans certaines applications.<\/p>\n

Leur utilisation a permis de r\u00e9aliser des \u00e9conomies consid\u00e9rables en mati\u00e8re d’\u00e9nergie et de cuisson. Tous les ateliers de vitrail<\/strong> ne disposaient pas d’un four, il \u00e9tait donc courant de sous-traiter ou de louer un four.<\/p>\n

Les \u0153uvres artisanales produites collectivement portent des traces de paternit\u00e9 collective qui ne sont pas n\u00e9cessairement visibles par l’artiste. Ces caract\u00e9ristiques doivent \u00e9galement \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9es, car elles sont typiques de l’\u00e9poque et de la mani\u00e8re dont les artisans travaillaient, m\u00eame si elles ne sont pas refl\u00e9t\u00e9es dans la documentation.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cela, le traitement de la peinture \u00e0 froid est toujours compliqu\u00e9<\/strong> pour tout restaurateur. Il est facile \u00e0 d\u00e9tecter car non seulement le verre est peint, mais le plomb est \u00e9galement masqu\u00e9. Lorsqu’il est perturb\u00e9, il a tendance \u00e0 se d\u00e9grader en paillettes et, lorsqu’il est m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 de la terre, il est pratiquement impossible de s\u00e9parer une couche de l’autre. Certaines parties du processus de construction des vitraux n’ont pas \u00e9t\u00e9 consign\u00e9es par \u00e9crit. Tous les documents doivent \u00eatre \u00e9valu\u00e9s et compris avec une marge d’interpr\u00e9tation qui tient compte des m\u00e9thodes de construction et de l’\u00e9poque \u00e0 laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 construits.<\/p>\n

La recherche sur l’histoire r\u00e9cente pose ses propres probl\u00e8mes. L’opportunit\u00e9 de r\u00e9diger cet essai a soulev\u00e9 de nombreux d\u00e9fis qui devront \u00eatre relev\u00e9s \u00e0 partir de diff\u00e9rentes perspectives. Des sujets int\u00e9ressants tels que la collectivisation des ateliers pendant la guerre civile et les campagnes de reconstruction des\u00ab\u00a0<\/strong>r\u00e9gions<\/strong>d\u00e9vast\u00e9es<\/strong>\u00a0\u00bb restent \u00e0 \u00e9tudier.<\/p>\n

La restauration et la conservation des vitraux<\/strong> de cette p\u00e9riode sont encore dans l’air du temps et t\u00e9moignent des m\u00e9thodes utilis\u00e9es par les artisans. Un aspect parfois exclu de l’enseignement plus acad\u00e9mique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La principale raison d’\u00e9tudier l’\u0153uvre de Dar\u00edus Vil\u00e0s est sa particularit\u00e9 et son originalit\u00e9 en tant qu’artiste. artiste noucentiste .<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[151,149,150],"tags":[30,31,20,32],"servicios":[],"vidrieras":[],"class_list":["post-18753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-art-deco-fr","category-modernisme-fr","category-vitrail-moderne","tag-gaudi","tag-joan-vilas","tag-modernismo","tag-sagrada-familia"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes vitraux de Darius Vil\u00e0s (1879-1950) - Vitralls Bonet<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vitrallsbonet.com\/fr\/les-vitraux-de-darius-vilas-1879-1950\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les vitraux de Darius Vil\u00e0s (1879-1950) - 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